程朱理学对女性的影响主要体现在两个方面：一是程朱理学主张儒家的家庭伦理观念，强调女性的婚姻和家庭责任；二是程朱理学强调女性要崇尚贞节和忠诚。
首先，程朱理学强调儒家的家庭伦理观念，认为女性主要的责任是妇道、儿道和陈规督导家庭。程朱认为，女性应该依附于男性，成为丈夫和子女依赖的象征，保持家庭的和谐和秩序。女性的价值主要在于家庭的和谐以及对儿女的教养。程朱认为女性在家庭中才是合适的位置，因此，程朱理学对女性的影响是将女性定位于家庭的责任和角色之中。
其次，程朱理学强调女性要崇尚贞节和忠诚。程朱认为，女性的美德应该是妇德，即贞节和忠诚。他认为女性应该守身如玉，保持贞操，并全心全意地侍奉丈夫和家庭。程朱认为，一个贤良的女性应该以能照料家庭和满足丈夫的需求为荣。
总的来说，程朱理学对女性的影响主要强调了女性在家庭中的角色和责任，并强调女性应该崇尚贞节和忠诚。这种观念在古代中国封建社会中对女性的地位和行为有一定的规范和约束。然而，需要注意的是，这种观念是当时社会背景和价值观念的产物，与现代社会的女性地位和权益有所不同。

程朱理学对女性的主张主要有三个方面:

一、女性要顺从

程朱理学强调儒家“贞女”的观念,认为女性要顺从父亲、夫君娘家、丈夫。

程朱说:“夫妇之道在顺,其乐莫大于顺。”要求女性恪守妇道,顺从于男性。

二、女性守妇德

程朱理学要求女性奉行“三从四德”:

三从指:照父亲的安排嫁人、服从丈夫、随夫居。

四德指:妇道在于君德、妇德、言德、行德。

对女性要求恪守家庭义务,不可参与外事。

三、贞洁贤妇为佳

程朱理学强调女性的贞洁贤妇形象,认为贤妻良母是女性最好的境界。

程朱说:“贤妇言顺,贞洁君子之道,所以立身也。”主张女性要守贞。

因此程朱理学对女性的期许主要在于顺从丈夫,恪守妇德,实现贞洁贤妻的地位。强调女性应在家庭中扮演一个福源、和气、贤能的角色。

总的来说,代表着一个比较保守的、传统的女性观,强调女性性别与社会角色间的契合。

回答如下:

       程朱理学对女性的主张是:

      要求女性遵守“三从四德”，即在家从父、出嫁从夫、妇死从子等，并强调“存天理灭人欲”的为学之道，禁止男女私情，禁止寡妇再嫁。

     上述观点对于女性来说近乎苛刻。属于封建糟粕，己经完全不适应当今社会的理念，应完全抛弃。

1、程朱理学对女性的主张是要求女性遵守“三从四德”，即在家从父、出嫁从夫、妇死从子等等，认为女子应当无条件的顺从男子，以顺为德，并且一生追随，不得改变。

2、同时，程朱理学强调“存天理灭人欲”的为学之道，认为人们应当遵循自然，禁止男女私情，禁止寡妇再嫁，将“从一而终”的思想扩大到女性身上，认为女子应该压抑“人欲”，无论独留女子一人照顾家庭多么艰辛，也不可改嫁，否则会被视为失节，被世人所唾弃。

程朱理学强调男女有别，认为男性天生就比女性更有能力和价值。这种观点导致了当时社会中对于女性地位的贬低和歧视。

例如，程朱理学认为妇女应该“三从四德”，即要顺从父亲、丈夫和儿子，同时要有妇德、母德和容德。

这些规范将女性限制在了家庭和私人领域，使得她们无法参与到公共事务和社会活动中。

程朱理学强调男尊女卑的思想，认为女性应该以家庭为重，不应该过多地追求个人的发展和成就。

这种观念在当时的社会中得到了广泛的认同和传播，也导致了女性在教育和职业发展方面的限制和歧视。

宋明之时，理学对女子的贞节观达到了无以复加的地步。程朱理学提出“存天理灭人欲”的为学之道，对女子的贞节观比汉时进行了进一步的“发展”。一是“男女授受不亲”的隔离与疏远，二是“饿死事小，失节事大”的轻死重节之道。

其实，程朱理学的观念在宋时还只是一种观念，到明朝时才开始发挥作用。明朝是奖励贞节最有力的时代。什么没有了，或者说需要什么，社会就会强调什么，奖励什么。明太祖在洪武元年就下过一个诏令：“民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”还大树牌坊，奖励贞节。

程朱理学提出女人要讲“三从四德”即：在家从父，出嫁从夫、妇死从子等等，成为1000年来束缚妇女的严重精神桎梏，而男人们照样三妻四妾。

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